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개인 취미/주저리주저리 36

투미서(To me 書) 위험한 곡예

투미서(To me 書) 위험한 곡예 경쟁 사회에서 강사가 창의력을 키우는 교육은 너무도 어려운 일인 것 같아. 본디 창의력이라는 것은 자신이 갖고 있는 다양한 기반 지식들을 목적에 맞게 사용량을 조절하고 융합하여 새로운 형태로 만들어 낼 수 있어야 하는 것이라 생각해. 이러한 창의력을 키우기 위해서는 기반 지식도 필요하지만 이를 컨트롤하고 융합시킬 수 있는 유연함이 필요하지 않겠니? 이를 위해 내가 학생들에게 무엇을 어떻게 해야 할까? 내가 알고 있는 기반 지식을 평면적으로 전달하는 것은 그리 어려운 일은 아니야. 학생들도 순간 순간 새로운 것을 알게 되었다는 것에 뿌듯해 하게 되고. 하지만 이러한 교육이 지속이 되다보면 학생들은 자신이 지식이 아닌 나의 지식을 소화하지 못한 상태로 간직하게 되고 새로운..

투미서(To me 書) 카리스마

투미서(To me 書) 카리스마 최근들어 내가 알고 있는 내가 누군지 궁금해졌어. 그렇다고 걱정할 필요는 없어. 심각한 고민이 생기거나 신변에 나쁜 일들이 생겨 이런 고민을 하는 건 아니거든. 작년 말에 1인 출판사를 창업한 것은 알고 있지. 그리고 대견하게도 지난 8개월 간 3권의 책을 출판하고 다시 몇 권의 책을 집필을 하고 있단다. 이처럼 책을 쓴다는 것은 나에게 활력을 주어 생존의 의미를 찾아주는 것 같아. 요즘에는 책을 읽는 것에도 빠져 좋아했던 저자의 책들도 다시 살펴보기도 하고 주말에 서점에 들려 눈에 띄는 책 속으로 여행도 가곤 해. 어릴 적에 'TV는 바보 상자'라는 얘기를 많이 들었어도 실제로는 TV를 통해 많은 정보를 얻고 즐거움도 얻기에 바보 상자라는 말은 와 닿지 않았어. 그런데 ..

나는 부자다.

나는 부자다. 요즘들어 묻지마 사건이 많이 발생하고 있다. 이는 우리 사회가 병들어가고 있음을 보여주는 강력한 신호이다. 자본주의 사회에서 돈은 다시 돈을 끌어당기는 강력한 자력을 갖고 있어 빈부의 격차가 점점 벌어지게 마련이다. 그리고 이는 사회적 약자의 입장에서는 아무리 노력하고 열심히 살아도 태생적으로 부자인 이들을 보면 허무할 수 밖에 없다. 많은 이들이 복지를 얘기하고 부자들에게 사회적 약자를 위해 기부하라고 말한다. 그런데 기부를 해야 하는 부자의 기준이 명확하지 않기 때문에 모두가 기부할 만큼 부자가 아니라 말하고 있다. 예전에 누군가가 "많이 갖고 있는 사람이 부자가 아니라 많이 갖고 있다고 생각하며 주변을 살필 수 있는 사람이 부자"라는 말을 들어본 적이 있다. 그리고 이러한 말을 듣고 ..

정치에 이데올로기를 이용하지 마라.

정치에 이데올로기를 이용하지 마라. 2차 세계대전 이후로 세계는 공산주의와 자본주의로 나누어 이데올로기 싸움을 하기 시작하였다. 공산주의 국가에서는 사회주의라고 주장하고 자본주의 국가에서는 민주주의라고 말하며 상대방의 시스템을 악으로 취급한다. 이 당시 미국에서는 반 공산주의 정책을 펼치며 매카시즘(McCarthyism)을 부르짖었다. 하지만 1980년대에서 1990년대를 거치면서 공산주의와 자본주의는 조금씩 변하여 수정 자본주의 형태를 지니게 되었다. 자연스럽게 자신들의 시스템의 단점을 보완하여 비슷한 시스템으로 변화하기 시작하였다. 그리고 모두가 탈 이데올로기 시대라고 얘기하였다. 지금은 이데올로기라는 말은 아주 오래전에 사용했던 낯선 용어로 자리잡은지 오래다. 그렇지만 여전히 우리가 살고 있는 이 ..

정의란 무엇인가?

정의란 무엇인가? 현재 우리 사회는 흑과 백 논리에 빠져있다. 소위 보수 세력이라고 주장하는 이들은 자신들과 생각이 다른 이들을 좌빨 수구 꼴통이라 폄하하며 무시한다. 그리고 진보 세력이라고 주장하는 이들은 자신들과 생각이 다른 이들을 일베충이라 부르며 욕을 한다. 이러한 사회적 현상은 점점 더 반목과 정쟁 등으로 이어져 긍정적인 사회를 만드는 데 장애물로 작용한다. 우리는 이러한 사회적 현상을 풀어서 보다 나은 사회를 만들어야 할 의미를 지니고 있다. 사회적 현상을 연구가 전문이 아닌 짧은 나의 소견을 적어본다. 언제부터인가 우리는 옳은 것을 지지하는 것이 아니라 현실 가능한 것 들 중에 자신에게 유리한 것을 지지하는 것 같다. 그리고 이러한 반복이 자신에게 유리한 것을 지지하는 것이 옳은 것으로 착각..

병영 제도의 변화를 고민해야 할 시기

병영 제도의 변화를 고민해야 할 시기 모두가 알고 있듯이 우리나라는 남북의 분단으로 국방에 많은 신경을 쓰고 있습니다. 그리고 징병제도에 의해 성인 남자라면 신성한 국방의 의무를 짊어지고 있습니다. 우리나라의 징병제는 1949년 8월 6일에 공포된 병역법(법률 제41호, 전문 8장 81조 부칙)으로 시작하였습니다. 참고로 이 시기에 미국에서는 우리나라에 모병제를 권고하였습니다. 처음에 징병제도를 도입하였을 때 10만명 이상의 군대가 필요가 없다고 생각하여 1950년 3월 4일에 해체합니다. 잠시 징병제가 사라지고 모병제(지원병제)가 실시하였는데 1951년 5월 25일에 병역법 개정을 통해 징병제는 다시 부활하였고 1954년에 65만명으로 급속하게 증가하였습니다. 당시 군수 물자의 부족등의 이유로 독자적으..

실패를 기뻐하고 실수를 용서하는 사회

실패를 기뻐하고 실수를 용서하는 사회 인간의 욕망 중에 행복하고 싶어하는 욕망은 다른 욕망들을 아우르는 욕망이 아닌가 생각한다. 그런데 짧은 나의 식견으로 지금의 우리 사회를 보면 우리는 잘못된 행복을 쫓아가는 것 같은 느낌이 든다. 우리는 행복으로 보이는 편리와 안락함을 선택하고 불편하지만 정의를 추구하고 실천하는 것이 진정한 행복을 얻을 수 있다는 것을 망각하고 있는 것 같다는 느낌이다. 그리고 무엇이 우리를 혼돈하게 하는 것인지 생각해 보았다. 그 중에 하나가 요즘 많은 이들이 얘기하는 경쟁 구도가 아닌가한다. 우리가 사는 자본주의 사회에서의 경쟁은 생존의 필수 요건처럼 보인다. 이러한 특징은 실패를 두려워하고 다른 이의 실수를 지적하여 상대적 우월감을 갖게 만드는 것 같다. 꿈을 이루고 자아 실현..

내가 원하는 공약

내가 원하는 공약1. 노동자의 날을 실질적인 법적 공휴일로 하고 달력에 빨간색으로 표시한다. 2. 중범죄를 행한 의사 면허를 영구 취소한다. 3. 실제 판매하는 제품의 가격을 명확히 하지 않으면 징벌적 벌금을 부과한다.( 예: 휴대폰 가격) 4. 아동 성범죄의 형량을 대폭 늘린다. 5. 고액의 경제 사범의 경우 형량에 예외를 두지 않는다. 6. 학교 교과에 포함된 과목에 대한 예습 강의를 할 수 없게 법제화한다.(학원)

축하해 줍시다.

축하해 줍시다.여러분은 살면서 축하를 많이 받습니까? 여러분은 어떤 때 축하를 받습니까? 최근에 저는 증권사나 은행, 쇼핑몰 등에서 경품이나 이벤트에 당첨이 되었다며 축하를 받는 것이 대부분인 것 같습니다. 아마 여러분의 경우도 저와 크게 다르지 않을 수 있겠죠. 여러분은 살면서 축하를 많이 하십니까? 여러분은 어떤 때 축하를 하십니까? 지난 한 해 동안 제가 저와 다른 사람을 축하했던 기억이 거의 나지 않습니다. 분명히 축하라는 것은 우리에게 행복감을 가져다 주는 단어라고 생각합니다. 그럼에도 저는 나도 모르는 전화 번호에서 걸려온 기계음의 축하만 받다보니 축하를 받을 때 행복감을 느끼지 못하고 사는 것 같습니다. 그리고 나 자신이 아무런 변화가 없다면 점점 축하는 행복과 거리가 먼 단어로 변할 것 같..

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